תוכן

כא) ואמנם, כבר יש לו עתה אל ז"א שלשה, נפש רוח נשמה, בתוך שלשה כלים, ובתוכם שלשה צלמים, מחומר וצורה של יסו"ת ממלכות ובינה וזעיר שלהם כנזכר. וכל צלם מאלו השלשה כפול, שהוא צלם די"ס, וצלם דתבונה. וכבר נתבאר לעיל, שכנגד החיה והיחידה לא יש עוד כלים בזעיר, אמנם נכנסים ומתלבשים תוך נשמת זעיר. ונמצא שאחר כך נכנס צלם דחיה בז"א, מבחינת חכמה דיסו"ת, כלול מה' ג"כ נפש רוח וכו', וכולם נקראים חיה. ואחר כך נכנס צלם דיחידה בזעיר, מבחינות כתר דישראל וסבא ותבונה, כלול מה' נפש רוח וכו', וכולן נקרא יחידה. והרי עתה נשלם זעיר בג"ר נה"י, וכולן מה' בחינת דישראל סבא ותבונה. ואם אתה מהמבינים מכל מה שכתבנו, בענין בחינות הזעיר, היכול תוכל להשיג בעליון, עד רום המעלות, ומשם תבחין ותכיר ותשיג ותדע אלהותו יתברך על בוריו כהוגן וכשורה, ודי בהערה הזאת.