תוכן

כא) עדיין לא היה צמח בעולם העשיה, מפני שלא המטיר הבריאה על הארץ, מפני שאדם דיצירה אין, להעלות מ"נ מלמטה למעלה אל הבריאה, כדי שימטיר מיין עילאין. כי לא זו בלבד, אלא ואד יעלה מן הארץ, שהוא א"ד מאדנ"י, חצי השם, כי לא היה עדיין עולם היצירה שהוא דכורא, אלא עולם העשיה שהוא נוקבא, והיתה מעלה מ"נ מצד הנוקבא לבד, כי לעולם אנו צריכין מ"ן מלמטה, מזכר ונוקבא, ועכשיו לא היה אלא החצי כי דכורא עדיין לא היה. וז"ש, וא"ד יעלה מן האר"ץ דהיינו עשיה, ושם בחינת אלקים, ואלקים דאלפין עולה אר"ץ, ומשם היה מעלה מ"ן, ומשקים את כל פני האדמה, דהיינו הבריאה, וזהו האדמ"ה: אדם ה', כי הבריאה היא ה', והעלאת מ"ן היה, אל האדם דבריאה, ועד עתה נברא אדם דבריאה ודעשיה כנ"ל, אבל של יצירה לא.