תוכן

כא) ואמר עוד, ולבתר אדכר זמנא אחרא, בגין לאפקא ה' עלין תקיפין. הכונה היא: כי יש לבינה שתי בחינות נגלות: אם בחינת מ"י, ואם בחינת אלהים. בחינת מ"י, היא עד לא אפיקת תולדין, וכלא סתים בגווה, כל מציאות השש קצוות. ובחינת אלהים, היא בהתחברות מ"י עם השש קצוות שהם אל"ה, שהוציאתם לחוץ. ואז אפיקת י"ג תיבין הנ"ל, לנטרא לכנסת ישראל. והוא כנגד מילוי אלהי"ם באלף, העולה י"ג אותיות אלף למד הא יוד מם.