תוכן

כא) (חסר תחלת הענין). מצד אימא, יכנסו ויתלבשו תוך נה"י דאימא, ויעשה ג"כ בחי' צלם אחר בכל פרטיו. ואמנם תחלה יתלבש ויכנס צלם של אימא תוך גלגלתא דז"א, ואח"כ יתלבש צלם דמוחין דאבא, תוך צלם דאימא, כי הוא פנימי ממנו. והנה עד י"ג שנים ויום אחד, נכנס צלם דאימא בכל פרטיו, ואח"כ נכנס צלם דאבא, על דרך הנז"ל בצלם דאמא. וביאור הענין הוא כן, כי תחלה נכנסים צ' דצלם דאימא, שהם הנקראים מוחין פנימיים דז"א. ואח"כ נכנסים ל' דצלם, ואח"כ מ’, שהם ב' המקיפים. ואח"כ נכנס צ' דצלם דאבא, שהם פנימיים, ואח"כ הל', ואח"כ המ', שהם ב' המקיפים מצד אבא. אמנם בשיעור זמן כניסתם יש לי ב' פנים, והשני נראה לי העיקר והאמיתי כי אינני זוכר היטב מה ששמעתי, והדרך הב' נראה לי האמיתי. ואכתוב תחלה הדרך הראשון שאני מסופק בו אם הוא כך, ואח"כ אכתוב הב', שהוא הנז"ל אמיתי בודאי.