זהר

כא) לא יקרחה קרחה בראשם. רבי יוסי אמר, לא יקרחה בה״א מאי טעמא. אלא, ההוא שמן עלאה, דאיהו משח רבות קודשא, דאשלים לכל שבעה יומין כמה דאתמר, דכתיב כי שבעת ימים ימלא את ידכם, ההוא שמן עלאה אתעדי מניה ואתקרח, אי איהו אפגים רישיה. בגין דרישא דכהנא עלאה, ההוא שמן עלאה הוי, ועל דא לא ליבעי ליה לכהנא דלתתא, לאחזאה ביה בגרמיה פגימו כלל, והא אתמר. ובגין כך כתיב בה״א.

פירוש הסולם

כא) ​לא יקרחה קרחה בראשם: ר׳ יוסי אמר, לא יקרחה כתוב בסוף עם ה׳, מהו הטעם. ומשיב, אלא שמן ההוא העליון, שהוא השפע של אבא, שהוא שמן משחת קדש המשלים לכל שבעת הימים, שהם חג״ת נהי״מ, כמו שלמדנו, שכתוב, כי שבעת ימים ימלא את ידכם, אותו שמן העליון הוסר ממנו ונקרח קרחה, אם הוא פוגם ראשו. כי הראש של כהן העליון, דהיינו ג״ר דז״א, הוא שמן העליון הזה, שהוא אורות דאבא כנ״ל, וע״כ אין הכהן התחתון צריך להראות בעצמו שום פגם. וכבר למדנו. כי בהיותו מכוון כנגד כהן העליון, הרי מעשיו פוגמים בו. וע״כ כתוב, לא יקרחה עם ה׳. שהוא אותיות, לא יקרח ה׳, דהיינו שלא יפגום ולא יקרח ה׳ עליונה דהוי״ה, שה״ס אמא, הממשכת השמן מאבא ומעטרת ראש דז״א.