פירוש מעלות הסולם
כא)
בההוא זמנא דפקין וכו':בעת ההיא כלם דופקים אל הפתח ששם
סגרון הסוגר, ושם פתחון הפותח, מיד בא הרועה הנאמן, ואומר אדני שפתי תפתח.
אין לתמוה ולשאול כי כאן כתוב שב' הממונים סגרון ופתחון, הם בפה וה"ס השפתיים. ולעיל (
באות ה') כתוב שהוא
בפתיחו דעיינין, ואז הרי הם בסוד העפעפים הסוגרים ופותחים את העינים. והענין הוא, כי זה סוד עליית המלכות של ראש שה"ס פה, המסיימת את אורות דראש, לנקבי עינים, שעינים ה"ס חכמה, ונקבי עינים ה"ס ג"ר דבינה, וע"י עליית המלכות שה"ס פה לנקבי עינים נעשה הסיום במקום העינים, והמלכות נקראת בשם
פתח עינים. ועינים ה"ס חכמה,ונוהג בהם סתימת עינים ופתיחתן שבעת שליטת השמאל הן נסגרות וע"י תקון קו האמצעי הן נפתחות. ובעת שמדברים מן הארת החכמה שה"ס עינים, נקראים השומרים שלה בשם עפעפים, ובעת שמדברים מן המלכות שהיא פתח העינים נקראים אותם השומרים בשם שפתים. (עי' בהקדמת ספר הזהר אות ז' במאמר מי ברא אלה)
שאו מרום עיניכם, לאן אתר, לאתר דכל עיינין תליאן ליה, ומאן הוא פתח עינים, היינו מלכות, עש"ה.
ויש לדעת, מה שאנו אומרים מסכים וממונים באצילות, הם רק בבחינות שורשים המפעילים כזה בעולמות התחתונים, אבל באצילות אין מסך כלל, וכל זה אמור רק לשורש בלבד.
