תוכן

י. והענין אבינך בדרך משל, כי גם בני אדם מורכבים מרוחניות וגשמיות, שהוא הגוף ונפש השכלית. שודאי הנפשות של בני אדם נבדלין אחת מחברתה, ועל כן גם כאן צריכים להבין איך יבדלו הנפשות זו מזו, באשר שכולם הם רוחניים וכוללים.
ואומר לך שזה הרגישו חז"ל, וע"כ אמרו ז"ל (ע"פ ברכות נח, א; במדבר רבה כא, ב) "כשם שפרצופיהם משונות זו מזו, גם דעתיהם אינם שוות זו לזו". וכיון שכל נפש ונפש יש לה שינוי בדעה שהוא שינוי צורה, אם כן הצורות מבדילים ביניהם, וזהו פשוט.
ונתבאר לנו, דהבדל הגשמי הוא בתנועה ושינוי מקום וכדומה, אמנם הבדל בין הרוחניים, לא יתכן אלא בשינוי צורה ממש, דאם לא כן, במה יבדלו. דהמקום הגשמי לא ישנה כלום את הרוחני, באשר שהוא למעלה מזמן ומקום. ומזה תשפוט בנקל, דאם היו כל בני אדם שבעולם בדעה אחת בלי שום שינוי כלל ביניהם, אז ודאי לא היו הנפשות נבדלין כלל זה מזה, והיה רק נפש אחת המתלבשת בהרבה גופים בבת אחת. דומה לאור השמש המתלבש בכח הראיה של בני אדם, ואור השמש עצמה אינה נבדלת כלל מחמת הגופות שמקבלים את אורה. ודו"ק בזה היטב.