תוכן

י) והבריאה כנגד תבונה ויש"ס, בסוד וחכם בבינה, שם הפנים של תבונה, הם תקמ"ד. והאחוריים שלה, הוא ס"ג. והבן כלל זה מאד, כי יש בכללות האצילות שתי בחי', והם חו"ב, כי כל הי"ס דאצילות הם כללות חכמה שהם ע"ב וקס"א דפנים, וקפ"ד ותקמ"ד באחור. וגם בינה נעלמת בחכמה, בסוד והבן בחכמה. אך עולם הבריאה, היא כנגד בחי' השנית הנקראת בינה, אשר בחינתה היא וחכם בבינה, שהוא ישסו"ת, אשר פנימיותם הם בחי' האחוריים דאצילות, שהם קפ"ד ותקמ"ד. ואחוריים שלהם, הם ס"ג וקס"א השני. ועיין בכונות ויהי נועם.