תוכן

י) וז"ש כאן, כה תאמר לבית יעקב, דהיינו אמירה שהיא תורה שבע"פ, לבית יעקב, כי גם אלו שעיקרם לתקן ולעשות זווג דיעקב ונוקבא, קבלו עליהם ג"כ לתקן ולזווג בז"א שם. ותגיד לבני ישראל, שהם מבחינת ז"א, יתקנו ויזווגו ג"כ ליעקב ונוקבא, שהם בחינת יסוד אבא, והיינו תורה שבכתב, וזהו ותגיד. ואמר כאן בית יעקב, ובישראל לא נזכר בית, מהטעם שאמרנו, כי בישראל עדיין לא היה זווג עם רחל, עד שיכנסו לא"י. אבל יעקב, היה לו נוקבא, והיה לו זווג במדבר, בחי' דור המדבר כנ"ל.