תוכן

י) וי"ל, למה נקט בשם הוי"ה, וביפת אלהים. ועוד שקילל כנען, ארור כנען, ולא חם עצמו החוטא. אלא בהיות נח וג' בניו בתיבה, ובסוד היסוד וג' גוונין שלו, הם: שם נצח, חם הוד, ויפת יסוד. כענין ויהי יוסף יפ"ת, ובהיות שלעולם בעליון נשאר הרשימו של כל התחתונים שעברו ע"י, ובתחתונים אין בה מן העליונים, לכן בש' דשם, נרמזו בו ג' קוין נה"י. וחם ויפת בר"ת, שעולה ח"י. משום שהיסוד חוזר לכלול את כולם. ולהיות כי בנצח גובר בו שם הוי"ה, דשם עולה כ"ו ושד"י, לכן אמר ברוך ה', בשם הוי"ה. וביסוד לשם נדחו ג' אלהים דקטנות, כשבאו מוחין דגדלות, והג' אלהים מלאים: א' ביודין עולה ש', והב' אלהים עם ה' אותיותיו, והמילוי שהם י"ג אותיות, הרי פ"ו וי"ג וה', הרי כולם ק"ד. והג' אלהים לבד בלי מנין אותיותיהן, הרי גימטריא יפ"ת. וע"כ אמר יפ"ת אלהי"ם ליפת, ולא קילל את חם שהוא בהוד, ואפילו שהוא גבורה, הוא קדושה. אלא שאחר שמתפשט ונאחזין בו הקליפות, לכן קילל את כנען, שהוא היוצא ממנו אחרי התפשטות.