תוכן

י) ונבאר תחילה דרך כללות, ענין ב' הברכות הראשונות, של יפנה, ויטול ידיו. וזה עניינם, דע, כי שתי המעשים האלו, הם בסוד תיקון עולם העשיה. וזה עניינם, יפנ"ה ויעשה צרכיו, הכוונה בזה הוא, דע, כי יש באדם העליון, ב' בחינות שערות: אם שערות הראש, ואם שערות דיקנא. והנה שערות הזקן דז"א, הם תקיפין ודינין קשים מאוד, שהיותם משתלשלים ויורדין למטה, נעשה מהם המותרות, שהם סוד הקליפות. ואמנם שערות דיקנא דאריך אנפין, הם רחמים, יען כי הם לבנים. ולכן הם כופין את הדינין. אבל בז"א, הם שערות חזקים מאד, יען כי הם שחורים, והם דינין תקיפין. וזהו הטעם, כי בנוקבא דזעיר אנפין, לא יש בה בחינת זקן, לפי שדינין שבדיקנא הם חזקים מאד, ואם הנקבה שהיא האחרונה שבכולן, הסמוכה אל הקליפות, היתה לה זקן, היה אל החיצונים אחיזה גדולה בה, והיו הדינין מתרבים לאין קץ.