תוכן

י) עוד פי' אחר. ה' יחת"ו מריב"ו על"ו, אלו באו במסורה בחסרון יו"ד. והם בגימטריא שד"י במלואו. בשמי"ם, בצירוף תמורתו בא"ת ב"ש, הם בגימטריא דשנ"ת בשמן ראשי. והיינו תשוב"ה א"ם, שכן אימא עילאה היא עצמה תשובה. ומ"ה, א"ם: י"ה הוי"ה, בסוד פרקים תחתונים דאהי"ה, העושים מוחין לז"א. ירע"ם, בגימטריא ש"ך דינים, שהם מתמתקים בזכות התשובה. ה' ידין: בגימטריא ק' ברכות, הגורמות לייחוד ב' שמות הוי"ה אלהי"ם, אחר המיתוק לשם אלהי"ם בחילוף אכדט"ם, שהוא בגימטריא יודין. אפס"י, גימטריא קנ"א. אר"ץ, בגימטריא אלהי"ם דאלפי"ן. וית"ן עו"ז למלכ"ו. בגימטריא אכתריא"ל ושבע אותיותיו. ויר"ם קר"ן משיח"ו, עם המלות והכולל, הם בגימטריא תתקע"ד. ראשי ד' תיבות ראשונות, רבוע שם מ"ה הוא ק"ל. ראשי ד' תיבות שניות. בגימטריא ל"ב נתיבות חכמה. ראשי ד' תיבות שלישיות, בגימטריא הי"ה והו"ה ויהי"ה. דאינון גי' הויין: חס"ד די"ן ורחמי"ם, מל"ך מל"ך ימל"ך. ר"ת אחרונות, גי' קנ"א. (א"ה. נ"ל גימטריא קע"ו) שהם ר"ת למלכו וירם קרן משיחו, כמספר הפרשיות שיש בהם וידבר ה' אל משה, שהם עם הכולל גי' ג"ן עד"ן. מספר אותיות הפסוק ס"ג, שהם שם הוי"ה במלוי ג' יודי"ן וא'. ה' יחתו מריבו (ר"ת ס) שכן אות סמ"ך, יש בצורת חלקיה כ"ף וא"ו, הרי הוי"ה. ומ"ם פתוחה צורתה כ"ף זי"ן, הם הוי"ה והכולל. א"ל, כמשמעו. שם קדוש מצטרף מאותם ג' יודי"ן ואל"ף, לאכפייא לההוא א"ל אחר, ששמו סמ"ך מ"ם אל"ף למ"ד, ועם השמות הקדושים שזכרנו, יש לנו מתג ורסן עדיו לבלום.