תוכן

י) ונחזור לפרש ענין חולדה הנביאה, הרומזת לבינה. כתיב (מלכים ב' כ"ה) והיא יושבת בירושלם במשנה, וחז"ל אמרו במשנה, זה בית המדרש. ופירוש הענין הוא, כי היא רומזת לבינה, שהיא נקראת ירושלם של מעלה. ובזה תבין מ"ש חז"ל על פסוק, בקרבך קדוש ולא אבא בעיר, נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלם וגו'. והענין הוא, נשבע הקב"ה שהוא החכמה, שלא יכנס לירושלם של מעלה, שהיא הבינה, עד שיכנס הת"ת לירושלים של מטה, שהיא המלכות. וזמ"ש והיא יושבת בירושלם, שהיא הבינה, שנקראת ירושלים של מעלה כנזכר. וג"כ נקרא משנ"ה, שהיא בית המדרש, בסוד אהי"ה במלואו, הוא עולה קס"א, והאחוריים שלו כנז"ל, עולה קדמ"ת, כמנין מדר"ש. וכבר ידעת ג"כ, כי ג' שמות אהי"ה רומזים בבינה, ושלשה המלויים של קס"א קנ"א קמ"ג, שהם: ק"מ ק"ל קכ"ב, עם הג' שמות, עולים שצ"ה, כמנין משנ"ה. כי ב' של במשנ"ה, היא שמוש, וז"ס והיא יושבת בירושלים, במשנ"ה, כמדובר. ע"כ מ"כ מאחד מתלמידי הרב זלה"ה.