תוכן
י)
בראשית וכו'. ז' תיבות בזה הפסוק נגד ז' מדות, בראשית חסד, ברא גבורה, עד הארץ מלכות. וחסד מקבל מחכמה, לכן נקרא ראשית, ברא גבורה עד הארץ, ות"ת נק' אלהי"ם. ולמה הזכיר שני ביתי"ן בראשית ברא, ואח"כ שני אלפי"ן שהם אלהי"ם א"ת, וגם למה הקדים ביתי"ן לאלפי"ן. אמנם דע, כי יש י"ב פרצופין, שהם: עתיק ונוקבא, א"א ונוק', הרי ד' ואו"א וישסו"ת הרי ד' ויעקב וישראל ורחל ולאה הרי ד', סך הכל י"ב. אמנם זו"ן הם בחינת גופא שמנהיגים העולם, והאחרים בחינת נשמה תבונה ויש"ס. והפרקים של א"א בנ"ה ז"א, וג' יסודות של או"א וא"א ביסוד ז"א. אבל יש הפרש, שיסוד של אימא אינו מגיע כי אם עד הטיבור, אבל של אבא וא"א מגיעין עד יסוד ז"א, ולכן יש זקן עליון וזקן תחתון.
