תוכן

י) ולכן נבאר עתה בדרך קצרה, אופן מצבם ומעמדם ומושבם. ונתחיל לבאר מלמעלה למטה הנה הא"ס הסובב והמקיף ע"ג הי' עגולים דאדם קדמון, בג' בחי', שהם: אור פנימי דנפש, וכלים דנפש, ואור מקיף דנפש, וכלם בצורת גלגלים עגולים. ועד"ז הוא בכל שאר העגולים שבשאר הפרטים, ולא אצטרך להזכיר ענין זה בכל הפרטים. וי' עגולים א"ק, סובבים על גבי אור המקיף דיושר של א"ק עצמו. ואור מקיף דיושר א"ק, מקיף על גבי י' עגולים עתיק יומין. וי' עגולים עתיק יומין, מקיף על גבי אור המקיף דיושר דעתיק יומין עצמו. ואור מקיף דיושר דעתיק יומין, מקיף ע"ג י' עגולים א"א. וי' עגולים א"א, סובבים ע"ג אור המקיף דיושר דא"א עצמו. ואור מקיף יושר דא"א, מקיף ע"ג עגולי או"א. וי' עגולי דאו"א, סובבים על אור מקיף שלהם דיושר. ואור המקיף דיושר דאו"א, מקיפים על גבי י"ע ז"א. ועגולי ז"א, על גבי אור מקיף דיושר שלו עצמו. ואו"מ דיושר ז"א, על עגולי נוק' דז"א. ועגולי נוק', על אור מקיף דיושר דנוק' עצמה, ואור מקיף דנוק' דז"א דאצילות, מקיף על י' עגולי עולם הבריאה, אשר גם היא נחלקת לו' פרצופים, ע"ד הנז'. והם ע"ד הנז' בעולם האצילות. וי"ע עולם הבריאה דרך כללות כנז' סובב על אור המקיף דיושר דעולם הבריאה. ואור מקיף דיושר דבריאה, על עגולי היצירה. וי' עגולי היצירה על אור מקיף דיושר דיצירה עצמה. ואור מקיף דיושר דיצירה על עגולי העשיה. ועגולי העשיה, על אור מקיף דיושר דעשיה. והנה נשלמו כל בחי' העגולים, ואורות המקיפים של יושר, שבכל העולמות כלם מלמעלה למטה בדרך כללות.