תוכן

י) והנה אחרי אשר הקדמנו לך כל ההקדמות האלה, צריכים אנו לעורר אל המעיין, הבא להתעסק בספר הזהר, כי הנה ימצא בו מאמרים רבים שונים וחלוקים, וסותרים זה את זה, ואם לא יהיו לו ההקדמות האלו, נוחם יסתר מעיניו, ואזלת יד שכלו להבינם, ויבנה עליהם במות טלואות בלות, בעקודים נקודים וטלואים, טלאי על גבי טלאי, כאשר הוא מצוי ונמצא דבר זה, אצל המתחכמים בספר הזהר בעיון שכלם האנושי, וסבת טעותם הוא, מפני כי לא ידעו באיזו בחינה מתעסק המאמר ההוא, ולא יבחין אם הוא באדם קדמון עצמו, או אם הוא באותם האורות היוצאים ממנו, אם בבחי' אורות האזן, ואם בבחינת אורות החוטם, ואם באורות הפה הנקראים עולם העקודים, ואם באורות העין הנקראים עולם הנקודים, שהוא בחינת עולם האצילות טרם שנתקן. ואם באורות המצח, שהוא עולם האצילות אחר התיקון. ואם בעולם אצילות, בריאה, יצירה, עשיה, וכ"ז הוא בדרך כללות.