תוכן

י) ונמצא כי המלך הנז' הנקרא הדד, הוא בחינת הששה מלכים שבאו אח"כ, לתקן הששה קצוות ומלכים הראשונים. ואשתו מהיטבאל, היא המלך השביעי, מלכות החדשה. וע"י ז' אלו החדשים, נתחברו עמהם השבעה מלכים הראשונים, שהם ב' בחינות מ"ה וב"ן כנז', ונתבסמו דא בדא ונתקנו. ודע והבן, כי השבעה מלכים הראשונים, להיותם נפרדים בלתי תיקון כנ"ל בפ"ו ח"א, לכן נק' שבעה מלכים, אך אלו השבעה חדשים, כולם נקראים על שם מלך א' שהוא הדר, כי באו מחוברים יחד והבן זה. ועיין היטב בש"ד פ"ו אמיתת הענין. הכלל העולה, כי כל הנקודות של המלכים נעשו אח"כ בחינת נקבות של האצילות, ולא נשאר לאימא עילאה דא"ק, רק הטעמים דס"ג, שהם אח"ף, אך הנקודות דס"ג נקרא ברתא, שהם שם ב"ן הנז'. ובזה תבין למה הנקבה כולה דינים, כי שרשם מהמלכים שמתו, שהיו כולם דינין גמורים, ולכן מתו. ולכן נקראו מלכים, על שם המלכות.