פירוש הסולם
י)
עלמא עלאה דמתקשרא וכו': העולם העליון, המתקשר ועולה עד א"ס, שהוא א"א ואו"א, וג"ר דישסו"ת שהם בחינת או"א דישסו"ת, מחלק את י"ד האותיות אשר בהויה אלקינו הויה, ולוקח מהן לפי מדרגותיו, ז' אותיות
הוי"ה אלה. כי ע"כ הוא סוד העולם העליון המתקשר ועולה עד א"ס, ולוקח שבע אותיות הנ"ל. העולם התחתון, שהוא ז"ת דישסו"ת עד המלכות, המתקשר בעולם העליון ויורד עד סוף כל המדרגות שהוא מלכות, מחלק י"ד האותיות דהוי"ה אלקינו הוי"ה, ולוקח מהן לפי מדרגותיו, שבע אותיות
ינ"ו הויה. כי ג' האותיות העליונות ינ"ו, שבד' אותיות אלו הוי"ה, הוא סוד אחד, חבור וקשר אחד שאין בהם פרוד. כי ה"ס ז"ת דישסו"ת, כנ"ל. ומשום זה מתחלקים י"ד האותיות, לז' וז', והכל אחד.
פירוש, אחר שהמדרגות המרומזות בי"ד האותיות הוי"ה אלקינו הוי"ה, מתיחדות זו בזו נבחן בהם ההפרש בין הארות החסדים שבהם ובין הארת החכמה שבהם, ועל פיהם מתחלקים כולם לב' עולמות, עליון ותחתון, שהעליון הוא בחסדים, והתחתון בחכמה, שהעולם העליון כולל מא"א עד ז"ת דישסו"ת, והם מרומזים ב
הוי"ה אל"ה, כי הוי"ה הא', רומזת לא"א ואו"א, והשם אלקינו, רומז על ישסו"ת
(כנ"ל באות ח') המתחלק לג"ר וז"ת, שג' אותיות ראשונות
אל"ה, הן הג"ר דישסו"ת, שה"ס או"א דישסו"ת, שעודם בחסדים מכוסים כמו או"א עלאין. וע"כ הן מתחברות עם העולם העליון, בהארת חסדים. וג' אותיות
ינ"ו של אלקינו, הרומזות על ז"ת דישסו"ת, בהם מתגלה החכמה, והם מצטרפים לעולם התחתון, המאיר בהארת חכמה, הכולל מז"ת דישסו"ת עד המלכות, שהם ז' אותיות
ינ"ו הוי"ה, אשר ינ"ו, ה"ס ז"ת דישסו"ת שבהם נכללת המלכות, והויה הב' ה"ס ז"א
(כנ"ל אות ח'). וז"ש,
עלמא עלאה, דמתקשרא וסלקא עד א"ס, דהיינו מג"ר דישסו"ת עד א"א שבו מאיר א"ס,
פליג אתווי בדרגוי, שבע אתוון הוי"ה אל"ה, אשר הוי"ה כולל א"א ואו"א. ואל"ה ה"ס ג"ר דישסו"ת והעולם ההוא מאיר בחסדים מכוסים.
עלמא תתאה דמתקשרא ביה ונחתא עד סוף דכל דרגין, דהיינו מז"ת דישסו"ת עד המלכות,
פליג אתווי בדרגוי שבע אתוון ינ"ו הוי"ה. שז"ת דישסו"ת ה"ס, ינ"ו, ובהם כלולה המלכות, והוי"ה, ה"ס ז"א.
תלת אתוון עלאין, דהיינו
ינו, הרומזות לז"ת דישסו"ת,
בד' אלין, המחוברות בד' אותיות הוי"ה,
רזא הדא חבורא וקשורא חדא הן סוד אחד וחבור אחד עם אל"ה שבעולם העליון, שהם ג"ר דישסו"ת, שהרי שניהם, ג"ר וז"ת, הן מדרגה אחת,
דלית בהו פרודא, שאין ביניהם פרוד,
ובג"כ לי"ד אתוון ז' וז' וכלא חד, שמשום זה נקשרים ב' העולמות שה"ס ז' אותיות הוי"ה אל"ה, וז' אותיות ינ"ו הוי"ה, ליחוד אחד. כי ג"ר וז"ת דישסו"ת, שהן מדרגה אחת, מיחדות אותם לאחד.
