זהר

י) אדהכי, הא אליהו, קם, אקדים, לתקנא לון מותבייהו. פתח ואמר ובי רבי, בוצינא קדישא, דפומא דילך איהו ממלל רברבן באורייתא. מניה מזדעזעין עלאין ותתאין. ופומא דילך אתמר בה והר סיני עשן כלו כו'.

פירוש מעלות הסולם

י) אדהכי הא אליהו וכו': בתוך כך, הרי קם אליהו, הקדים לתקן להם לבעלי הישיבות מקום מושבם. פתח אותו הזקן, ואמר, רבי רבי, מאור הקדוש, שפיך מדבר גדולות בתורה, שמאירים במוחין דג״ר שה״ס גדלות, ממנו מזדעזעים עליונים ותחתונים, ועל פיך נאמר, והר סיני עשן כלו, מפני אשר ירד עליו ה׳ באש, ויעל עשנו כעשן הכבשן.
פירוש: סוד הפה הוא מלכות דראש ז״א, והמיין דוכרין שה״ס החסדים הנמשכים מן המוח שה״ס ג״ר דז״א, נמשכים אל הפה, ובפה נעשה הזווג עם החכמה העולה שמה עם הבלים שבלב בבחינות מיין נוקבין, בסוד החיבור של ראש עם הגוף אשר שם בסוד חיך וגרון, כמ״ש ברע״מ פרשת פנחס (אות תל״ד) וכד סליק אדנ״י לפומא, דאדנ״י שפתי תפתח לקבלא הוי״ה בפומא לאתחברא תמן תרין שמהן בחבורא חדא וכו' והנה הדינים דחכמה טרם שנתייחדו בחסדים, נקראים עשן המערכה, והעשן הזה עולה אל המוח להתלבש בחסדים שבו, וזה אומרו ופומא דילך אתמר בה והר סיני עשן כלו וכו', כלומר שחידושי תורה שלו הם במדרגת אור היחידה, כמו שהיה בעת מעמד הר סיני ומתן תורה.