זהר

י) אמר בוצינא קדישא, בודאי כען איהו מלה בדוכתהא, ודא איהו ברירא דמלה. ודא איהו מלאתך ודמעך לא תאחר, כד״א, שמא יקדמנו אחר ברחמים. חובא דא, דערב בר נש טפה בוכרא, בזווגא נדה, שפחה, גויה, זונה, דא גרים, דנטיל אחר בת זוגיה. ואיהו מדה לקבל מדה.

פירוש מעלות הסולם

י) אמר בוצינא קדישא וכו': אמר הנר הקדוש, היינו ר׳ שמעון, בודאי כעת הוא הדבר במקומו, מה שנאמר ראשית בכורי אדמתך וגו', סמוך אל לא תבשל גדי בחלב אמו וזה הוא בירורו של הדבר. וזה הוא שנאמר מלאתך ודמעתך לא תאחר, בכור בניך תתן לי, שע״י המצוה של בכור בניך תתן לי, והראש והעיקר תהיה לשם ה', אז מלאתך היינו האשה בת זוגו שהאיש מתמלא ומשתלם עמה, ודמעך היא טיפת הזרע, לשון תערובת כמו מעלים את המדומע (שבת קמא:) או לשון דמעות רמז לתירוש ויצהר שהיין והשמן ברדתם טפות ידמו אל דמעות, לא תאחר כלומר לא תשנה (עי׳ רש״י שם) כמו שאתה אומר, שמא יקדמנו אחר ברחמים. חטא זה שאדם מערב טיפה הראשונה, בזווג של נדה שפחה גויה זונה, גורם שאחר נוטל את בת זוגו. והוא מדה כנגד מדה, הוא נתן טיפה שלו לחצונים ולא לבת זוגו, לכן אחר יקח את בת זוגו.