תשעה סמכין לאות י'
אשתכחו לאת י' נקודה עילאה, תשעה סמכין על מה דאסתמיך, שאלו ט' ספירות נה"י חג"ת חב"ד דישסו"ת הב', הם סומכים בגילוי החכמה שבהם, את הי' שהחכמה נעלמת בה ... כלומר אע"פ שהי' בעצמה אינה מקבלת חכמה לעולם, להיותם סוד או"א עלאין שהם בחפץ חסד, עכ"ז נסמכת ומתגלית בט' סומכים אלו הנמשכים ממנה. אמנם כל הסמיכה והגילוי הזה של החכמה היא רק לעצמה, אבל לאחרים אינה מושפע כלום מן החכמה הזו, משום שפנימיות הי' היא חכמה סתימאה, שחכמה זו אינה מתגלית כלום לאחרים ... ומה שמתגלה מכאן לאחרים, היא רק בינה שחזרה לחכמה. באפן שלא כל הט' סומכים מתגלים לאחרים אלא רק ח' סומכים, דהיינו רק מבינה ולמטה.