תוכן

יט) גם אמרנו לעיל, שעולות ג' תחתונות בג' אמצעיות יחד במקום אחד, ראיתי זה, דע, כי ג' תחתונות, הם גרועות מן האמצעיות בבחי' א', והוא, כי הרגלים הם צרים, ואינם רחבים כמו בג' אמצעיות, ואין החסדים והאורות שבתוכם, יכולות להתרחב שם עוד, כי האורות שבהם הם בחי' רגלים, ולא בחי' מוחין. אך יש להם תוספת על האמצעיות, כי החסדים שבהם הם מגולים. וג' אמצעיות, יש להם גרעון שהם מכוסים, אך יש בהם ג' תוספות, שנים הנזכרים, שהם רחבים, וגם כי הם יותר עליונות מהתחתונות. ועוד שלישית, כי אורות שלשה תחתונות יורדות בהם תחילה, וכל דבר של קדושה מניח בכל מקום שיורד רושם. ושלשה עליונות גדולות מכולם, יען הם מוחין אמיתיים, ועליונות מכולם. וכן הרשימו של האמצעיית, ושל תחתונות, נשארים בתוכם מדי עברם, ולכן אורם גדול מכולם. ויש גרעון אחד מן האמצעיות ותחתונות, כי הם יותר צרים מכולם, כי גוף הראש, קטן וצר מאד, ואפילו מג' תחתונות. ועוד גירעון שני בערך התחתונות לבד, שהם אורות סתומים ולא מגולים. הרי כמה בחי' תוספות מעלות יש לאלו על אלו ולאלו על אלו. ועתה בתוספת שבת, כולם הרויחו גרעונם, כי ג' ראשונות נתרחבו ונתארכו מאד מאד, שנכנסו המקיפים בתוכם, והכלים מקום רחב וגדול, וגם האורות מרובים מאד. והאמצעיות גם הם נתגלו, יען הן אורות רבים שם ביחד, ונבקע יסוד דאימא שבתוכם, ומתגלים האורות, וגם כי האורות כפולים בהם. וג' תחתונות הרויחו, שנעשו גבוהות כמו האמצעיות, ונעשו כהם להיותם במקומם.