תוכן

יט) ונחזור עתה אל הכונה הנזכר לעיל, כי אחר אשר המשכנו הארות הנזכרות, אל השבי"ל ואל הנתי"ב העליונים במלת ברוך, שהוא ג"כ בגימטריא ברכה כנזכר לעיל, שהם השבי"ל והנתי"ב, אז צריך שיתחבר כל זה בבחי' הזווג בנתיב שלה בלבד, שהוא היסוד שבה. ואחר כך צריך להמשיך השפע אל המלכות שבה, שהיא עטרת היסוד שבה, כמבואר עניינו אצלינו, שהוא הבשר הנקרא שפולי מעים. ושתי בחי' המשכות אלו נרמזים בתיבת את"ה, והוא שתכוין, שהוא בר"ת 'אשר 'תנה 'הודך. והענין, כי יסוד הזכר חכמה, נקרא רא"ש, והיסוד שלה נקרא עתה אש"ר, כנזכר בזוהר ויחי דף רמ"ו, ובתיקונים דף ע"ז ע"א, והוא, כי עתה על ידי המשכות כל שפע הנזכר, ביסוד שלה בלבד, אז נקרא היסוד שלה אש"ר, ומשם תמשיך אחר כך אל תנ"ה, והוא העטרה של היסוד שבה, הנקרא תנ"ה, לפי שהוא נעשה מג' אהי"ה דיודי"ן אלפי"ן ההי"ן כנזכר לעיל, שהם כמנין תנ"ה.