תוכן

יט) אך אין נראה כן בשאר המקומות שבספר, כמו קבלת שבת ותפלת ר"ה וכיוצא, אלא שכל חצוניות בפני עצמו, ופנימיות בפ"ע. גם אמרנו, כי כל בחי' המעשה הם לתקן חצוניות, ופנימיות הכל במקומן עצמו. אך הדיבור, הוא להעלותם מעולם לעולם, וחצוניות עליון יחזור פנימיות אל פנימיות תחתון שעלה להלבישו בסוד חצוניות אליו. וכל זה בסוד התפלות. אמנם בקבלת שבת, אף על פי שאמרנו שם, כי אינו רק בחצוניות העולמות בלבד, אמנם אמרנו להפך, כי גם הוא כולל בשני הבחי' של הפנימיות וחצוניות, ע"ד עליית העולמות בתפלת החול כנז"ל. אמנם בתפלת שבת הוא דבר יותר עליון, להמשיך אור בעולמות עצמן. ועיין בספר מקור חיים סימן כ"ג, פירוש דברים אלו היטב, כי הם צריכים עיון, מהו ענין קדושה יתירה בתפלת שבת.