תוכן

יט) ואמר בבריאה שמים תחלה, ובעשיה ארץ תחלה. משום שהבריאה שהיתה ע"י זו"ן דאצילות בהתלבשותם, שהיא עלמא דדכורא, לכן שמים קודמין, שהוא ו' של השם. ובעשיה שהיא עלמא דנוק', דשלטא נוק' בדכורא, לכן ארץ (ה') קדמה, ואח"כ שמים. וגם זהו טעם ב', למה נעשה העשיה עם הבריאה, קודם היצירה. משום שהיא נוקבא בחינת ה', שהיא ד' על ו', והד' שהוא עשיה נגלית שם, והיצירה לא היה.