תוכן
יט)
והענין הוא, כי הנה נודע, שבחי' הכתר והחכמה בלבד, נקרא ראשים, כנזכר אצלנו באדרת האזינו, בענין הנהו תלת ראשין דמתגלפין כו'. ולכן אלו הם בבחי' שני ימים דר"ה, כי כל א' מהם נקרא ראש. וכ"א מהם ננסר ביום א' מהם כנ"ל. אבל משם ואילך אינם בכלל ימי ר"ה כו'. ולכן שני ימים אלו הם שוים בבחי' א', והוא, כי כאשר אנו אומרים, שביום א' דר"ה מתקבצים כל הגבורות ויורדות בכתר של הנקבה, הענין הוא, שהם מושרשות שם בכח, ומתערבים שם. וכעד"ז בירידתם בחכמה שבה, ביום ב' של ר"ה.
