תוכן

יט) ונחזור לענין הקדושה, כי באמרך ימלוך ה' לעולם וכו', תכוין, כי ר"ת אלקיך ציון לדור ודור, הם אותיות אצלו. לרמוז: כי עתה היא אצלו ממש, גדולה כמוהו אבל הוא בהיותם למטה. אבל בשבת, תכוין, כי היא אצלו ושוה אליו, בהיותם שניהם למעלה בכתר או"א. גם זהו ענין, מה שנהגו להסיר התפלין קודם תפלת מוסף, אחר קדיש, שאומרים אחר חזרת ס"ת להיכל. והענין הוא, כי אז הוא בחי' זמן מעלה היתירה, שיש לה מן החול, כי עד שם, עדיין לא עלתה בג"ר, והוא ממש כימי החול, ולכן אין להסיר התפילין, אבל עתה שעלתה בתפלת המוסף אל ג"ר דז"א, משא"כ בתפלת החול, לכן אנו חולצין התפילין.