תוכן

יט) האמנם כאשר המוחים הם לצורך הנוקבא לבדה, אז עולה ז"א לבדו, בסוד מ"ן, לצורך מוחין של נוקבא, ואז היא בעצמה מקבלת המוחין שלה, שלא ע"י ז"א, לפי שאין באין עתה מעורבין המוחין שלו ושלה יחד, כדי שנאמר שהוא מקבל שניהם תחילה ואח"כ הוא נותנם מידו אליה, כמו שבזמן ששניהם עולים לצורך המוחין של שניהם. ולכן כיון שהוא עולה לבדו עתה, בסוד השינה והדורמיטא כנ"ל, לכן המוחין שלה מקבלתם היא ע"י עצמה, שלא ע"י ז"א, ועי"כ נבנית ונגדלת בכל שיעור קומת ז"א כנזכר.