תוכן

יט) עוד דרך שני להרב זלה"ה, על הנזכר, וז"ל, תאנא, עתיקא דעתיקין כו', פירוש: ענין תיקון, רוצה לומר: כי הנה האור העליון רב ועצום הוא מאד, ואין בנו כח לקבלו ולסבלו. ולכן הוצרך בחינת הפרצופים, שעל ידי היות האור נמשך ע"י מסכים רבים זה על גב זה, וכן דרך צנורות צרים ודקים, שהם בחינת כל מיני שערות ונימין שנתבארו באדרות, הנה על ידי זה יתמעט האור, ויהיה כח בתחתונים לסובלו. ולכן בחינה זו נקראת תיקון. וכבר נתבאר ענין זה באורך, בדרושים שביארנו בענין ואלה המלכים כו'.