תוכן

יט) ונבאר עתה ענין הגדלת ד' ראשונות. בד' שנים אחרות. ומה ענין גדול זה. הנה נתבאר לעיל, כי ע"י חזרת אורות החסדים המגולים, נכפלו החסדים העליונים הסתומים, כפלים ממה שהיו. ועם זה, הספיקו לכל ארבעה ראשונות, שבכלם ימצא בחי' דעת דאור מגולה. והנה החסד שבחסד, שהם ג' שלישים, נכפל והיה ו' שלישים, וחציים נשארו בו, וחציים עלו למעלה, באופן זה: כי ב' שלישים עלו בחכמה, ושליש א' עלה במוח הדעת מצד ימין להאירו, כי סתום הוא, אע"פ שגם הוא בחי' דעת. ועד"ז החסד שבגבורה, נכפל, וחציו הספיק לעצמו. וחציו שהם ג' שלישים, עלו ב' השלישים בבינה, והשליש בדעת, בצד שמאל, בעיטרא דגבורה שבו. ונמצא, כי עלו בדעת, שליש מחסד שבחסד, ושליש מחסד שבגבורה, כדי שיהיה הדעת מכריע, בין חכמה לבינה כנודע.