זהר

יח) אמר לון קב"ה, וכי אית בכון מותא, דכתיב, אדם כי ימות באהל. וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת. חטא אית בינייכו, וכי אתון בעאן לדינין. אית בנייכו גזל, או גנבה, דכתיב, לא תגנוב. אית בינייכו נשין דכתיב, לא תנאף. אית בינייכו שקרא, דכתיב, לא תענה ברעך עד שקר. אית בינייכו חמדה, דכתיב, לא תחמד. מה אתון בעאן אורייתא. מיד פתחו ואמרו, ה' אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ. ואלו אשר תנה הודך על השמים לא כתיב. וע"ד ואתא מרבבות קדש, כדין מימינו אש דת למו.

פירוש הסולם

יח) אמר לון קב"ה וכו': אמר להם הקב"ה, וכי יש בכם מות, שכתוב בתורה, ​אדם כי ימות באהל. ​וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת. יש בכם חטא, שאתם צריכים לדינים. יש בכם גזל או גנבה, שכתוב ​לא תגנוב. יש בכם נשים, שכתוב, לא תנאף. יש בכם שקר, שכתוב לא תענה ברעך עד שקר. יש בכם חמדה, שכתוב, לא תחמוד. למה אתם מבקשים התורה. מיד פתחו ואמרו ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ, ואלו אשר תנה הודך על השמים לא כתוב. וע"כ נאמר, ואתא מרבבות קדש, דהיינו שבא ממשא ומתן עם המלאכים. אז נאמר, מימינו אש דת למו, שהוא התורה, ונמשלה לאש מפני הדין שבה, שמשום זה, שעיר וישמעאל לא רצו לקבלה עליהם, והמלאכים לא יכלו לקבלה, מפני שאין בהם דין.