תוכן

יח) וגם אחוריים דאימא עילאה נתמעטו, בסוד נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלה כו', וחוזרים לברר בכל זווג וזווג, עד ביאת המשיח, שאז יושלמו להתברר הכל לגמרי, אפילו אותם של המלכות, ולכן אחר כך תמיד יהיו פב"פ, וימשיכו נשמות אחרות, שלא באו במלכים הראשונים. (וכפי הנלע"ד, כי אף על פי שביארנו במקום אחר, שלא חזרו להתערב רק מ"ן דבינה ודמלכות, נ"ל כי גם בכל מה שנתברר, אפילו בעתיק ואריך ירדו, כי הרי כולם הם למטה ממקומם, כנזכר במקומו איך אז נתקנו ונשלמו עתיק וא"א של הקליפות, בסוד אמלאה החרבה, ולא נתמלאה אלא מחרבן הקדושה. ואמנם מה שלא הוזכר במקום אחר רק בינה ומלכות הוא, כי עד שם יש יכולת בעשרה הרוגי מלוכה לברר, זה ברוחם, וזה בגופם, אך לא משם ולמעלה, לפי שאין אדם שזכה עדיין להיות לו יחידה מא"א, ומכ"ש מעתיק, עד שיבא המשיח, בסוד הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וכו', כנזכר אצלינו. ולכן עתה נעשה מעצמו שם למעלה, אך מאימא ולמטה נעשה על ידינו, וע"י הרוגי מלוכה. אך נשאר לידע, למה לא הזכיר באותו הדרוש רק הנקבות ולא את הזכרים, כי הרי גם בזכרים יש בירורי המלכים, וצ"ע).