תוכן

יח) ואמנם כאשר תחבר בחי' פלא בלבד, עם השביל עצמו העליון, שהוא יסוד דחכמה, יהיה בגימטריא תנ"ה עם שני הכוללים, והם ג' אהי"ה דיודי"ן דאלפ"ין וההי"ן. וזהו להורות, איך נקשר זה בזה, כי הפלא העליון קשור ביסוד דבינה, שהוא אל"ף של אהי"ה דההי"ן כנזכר לעיל. גם הג' אהי"ה דיודי"ן ואלפי"ן וההי"ן, שהם ביסוד הבינה, נקשרים עם השביל העליון דחכמה, להורות הקשר הגדול והנמרץ דלא פסיק כלל. וכן כאשר תחבר כללות ד' שמות דע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שהם בגימטריא רל"ב שבשבי"ל העליון דיסוד דחכמה, עם ג' אהי"ה דיודי"ן ואלפי"ן וההי"ן שביסוד דבינה, והנה הם ז' שמות, וכאשר תחבר כללות ז' שמות אלו עם תנ"ה, יהיו בגימטריא נתיב, שהוא יסוד דבינה, הנקרא נתי"ב, שיש בו ג' שמות דאהי"ה, ועם ג' כוללים עצמן בגימטריא תנ"ח, ונקשרים וכוללים עמהם כללות ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן שביסוד דחכמה, וכל זה בגימטריא נתי"ב. והרי נתבאר היטב ענין שבי"ל ונתי"ב הנזכר בכל מקום.