תוכן

יח) והנה יש בכאן ענין א', והוא, כי הנה לפעמים עולה ז"א לבדו, ולפעמים עולים שניהם. והענין הוא, כי הנה אנחנו מצאנו ראינו, כי גם בנשמות התחתונים בעת השינה, עולים הנשמות של הזכרים והנקבות. והטעם הוא, כי כיון שצורך עליית הנשמות בסוד מ"ן, הוא לצורך התחדשות נשמות הזכרים והנקבות, לכן צריכים כולם לעלות, לפי שהכלל הוא, שלעולם אין שום מ"ן עולים לצורך עצמן, אלא לצורך זולתם, ושמור כלל זה. ונמצא כי מ"ן של נשמות הנוקבים עולים לצורך נשמות הזכרים. ומ"ן של הזכרים עולות לצורך נשמות הנקבות. ומזה נלמוד לענין זו"ן, כי כאשר זו"ן צריכים שניהם לקבל מוחין, אז צריכים שניהם לעלות בסוד מ"ן. ז"א, לצורך נוקבא. ונוקבא, לצורך ז"א. ואז כיון שהשפע בא לשניהם, מוכרח הוא שעתה תהיה הנקבה טפלה אל הזכר, ואז היא מקבלת מוחין שלה ע"י ז"א בעלה. וכיון שהארתה נמשכת לה על ידו, אי אפשר שתהיה שוה כמוהו, ואינה נגדלת כשיעור קומתו.