תוכן

יח) ובזה תבין, מ"ש בסבא דפ' משפטים בפ' (משלי כ' כ"ז) נר ה' נשמת אדם, כי נשמה ורוח, דכר ונוקבא. הנשמה מאילנא רברבא, והרוח מאילן זעירא. ואלו הם בסוד זו"ן כנז', שמשם נשמה ורוח של אדה"ר. והטעם, לפי שאדה"ר ממקום כפרתו נברא, לכן היה העולם בסוד שבת שהוא בריאה, בעבור כי זווג זו"ן היה למעלה בחיק או"א ובהיכלם, כנז"ל, ולכן היה ז"א בסוד נשמה שהיא בינה, ומלכות בסוד רוח, שהוא ז"א, ובחטא אדה"ר נתהווה ביומין דחול, וירדו העולמות ממקום קדושתם. היצירה נתלבשה בעשיה, ואין א"י מקבלת כ"א ע"י עשיה מן היצירה, וכן בריאה נתלבשה ביצירה, והנוקבא בבריאה. עתה היא ממלכות, כי מלכות ירדה להיות בסוד נפש, וז"א ירד בסוד רוח, ובינה ירדה בסוד נשמה. ובזה לא יחלוקו מאמרי הזוהר, כי רוח בת"ת ונפש במלכות, עם מאמר הסבא וכו'.