תוכן

יח) אמנם בהם עצמם, יש הפרש בין זה לזה וכלם בדרך עילה ועלול, כי העליון מחבירו, נתחזק בו כח בחי' עצמות האור בתכלית הרוחניות, ולכן בחי' הכלי אשר לו, הוא זך בתכלית הזכות, עד שכמעט איננו נכנס בערך כלי, אלא שבערך האור המופלג אשר בתוכו, לכן נקרא בשם כלי. אבל בערך הכלים שלמטה ממנו, נקרא אור ממש. וכל מה שהעולמות יורדים במדרגת מקום, זה למטה מזה, כך הם מתמעטים במדרגת מעלתם, כי האורות שבהם אינם כ"כ זכים, כאורות העליונים, להיותם מתרחקים ממקורם הוא הא"ס. וגם לסיבת היותם באים בהתלבשות נוסף, על אורות שלפניהם. וכן בחי' הכלים שלהם, מתעבים ומתחזקים יותר מאד, עד שנמצא בחי' העולם הזה השפל, שאורו ממועט מכל שאר האורות העליונים שעליו, והכלים אשר בו, הם גסים וחומרים, וחזקים מכל בחינת הכלים העליונים.