זהר

יח) ובגין כך שעיר דר"ח, בגין דאתפרש ההוא שדה ממלכא קדישא, ולא שריין בהאי שדה ברכאן, מהאי מלך. וכד איהו נעבד להאי שדה. כדין כתיב, כי בשדה מצאה וגו'. כי בשדה כמה דאתמר.

פירוש הסולם

יח) ובגין כך וכו': ומשום זה בא השעיר דראש החדש, שאז נפרד שדה ההוא, הס"א, מן המלך הקדוש שהיא השכינה, וברכות אינן שורות בשדה ההוא, בס"א. אבל כשהוא נעבד לשדה ההוא, לס"א, אז כתוב, ​כי בשדה מצאה. את השכינה, צעקה הנערה המאורשה ואין מושיע לה, כי בשדה, היינו הס"א, כמו שנתבאר.