זהר

יח) קם סבא חדא מבתר טולא דרבי שמעון בן יוחאי, ואמר רבי רבי שפיר קאמרת, אבל האי כוס צריך לסלקא ליה בדרגוי, עטור מסטרא דעטרה דאיהי כתר עליון על רישא דצדיק, עטוף כגון עוטה אור כשלמה, מאי עוטה דא י׳ דאתעטף באור ואתעביד אויר, והאי דאתעטף איהו חכמה, הדחה ושטיפה דאיהו וטהרו וקדשו, טהרה מסטרא דכהנא, דאתמר בכהנא טבל ועלה אתדכי למיכל בתרומה, וקדשו מסטרא דשמאלא, הדא הוא דכתיב וקדשת את הלוים, ח״י מסטרא דצדיק ח״י עלמין כליל ח״י ברכאן דצלותא, ומלא מסטרא דעמודא דאמצעיתא, ומקבלו, בשתי ידיו ונותנו בימין, דא ההוא דאתמר ביה מימינו אש דת למו, כי ימינך פשוטה לקבל שבים, ואיהו ו) ימינך יהו״ה נאדרי בכח, תרין ידין אינון ה״ה, חד שמאלא וחד ימינא, ובגין דא צריך לאתייהבא בחמש אצבעאן, משום כוס ישועות אשא, ונותן עיניו בו, עלייהו אתמר עיני כל אליך ישברו, ואינון תרי סמכי קשוט דאינון י׳ י', דאינון בת עינא ימינא ובת עינא שמאלא, ובינייהו ו׳ זעירא זעיר אנפין, דאיהו שוקיו עמודי שש.

תרגום

יח) קם סבא חדא וכו׳. קם זקן אחד מאחורי צלו של רבי שמעון בן יוחאי, ואמר רבי רבי, יפה אתה אומר. אבל זה הכוס צריך להעלות אותו בדרגותיו. עטור מצד העטרה שהיא כתר עליון על ראש הצדיק. עטוף כגון עוטה אור כשלמה. מהו עטה זו י׳ שמתעטף באור ונעשה אויר. וזה שמתעטף הוא חכמה. הדחה ושטיפה שהוא וטהרו וקדשו. טהרה מצד הכהן, שנאמר בכהן. טבל ועלה נטהר לאכול בתרומה. וקדשו מצד השמאל, זה הוא שכתוב וקדשת את הלוים. ח״י מצד הצדיק ח״י עולמים כולל ח״י ברכות התפלה. ומלא מצד עמוד האמצעי. ומקבלו בשתי ידיו ונותנו בימין, זה אותו שנאמר בו מימנו אש דת למו. כי ימינך פשוטה לקבל שבים. והוא ימינך יי׳ נאדרי בכח, שתי ידים הן ה״ה. אחת שמאל ואחת ימין. ומפני זה צריך להנתן בחמש אצבעות משום כוס ישועות אשא. ונותן עיניו בו, עליהם נאמר עיני כל אליך ישברו. והם שני עמודי אמת שהם י׳ י׳. שהם בת עין ימין ובת עין שמאל. וביניהם ו׳ קטנה זעיר אנפין. שהוא שוקיו עמודי שש.