זהר

יח) פתח ואמר, והוא ישקיט ומי ירשיע וגו'. והוא ישקיט, בזמנא דקב״ה יהיב שקיטו ושלוה לב״נ, מאן הוא רשאי לאבאשא ליה, ולמעבד ליה קטיגוריא. ויסתר פנים ומי ישורנו. ובזמנא דאיהו אסתיר עיניה מלאשגחא עליה, מאן הוא דישגח עליה, לנטרא ליה, ולמעבד ליה נטירו. ואורחוי דקודשא בריך הוא בדא, על גוי, ועל אדם יחד. בין לעלמא כלא, בין לעמא חד, בין לחד בלחודוי.

פירוש הסולם

יח) פתח ואמר וכו׳: פו״א, והוא ישקיט ומי ירשיע וגו׳. והוא ישקיט, הוא, שבזמן שהקב״ה נותן שקט ושלוה לאדם מי הוא, שיש לו רשות להזיק לו ולקטרג עליו. ויסתר פנים ומי ישורנו, ובזמן שהוא מסתיר עיניו מלהשגיח עליו, מי הוא שישגיח עליו לשמור אותו, ולעשות לו שמירה. ואז באים אלו השליחים הנ״ל, ומזיקים לו. ודרכו של הקב״ה בזה, הוא, על גוי ועל אדם יחד, דהיינו בין לעולם כולו, ובין לעם אחד, ובין לאחד בלבד.