זהר

יח) ובגין דא אמר קודשא בדיך הוא למשה, זה שמי לעלם וזה זכרי לדר דר. שמי עם י״ה, שס״ה פקודין דלא תעשה. זכרי עם ו״ה, רמ״ח פקודין דעשה. לאחזאה דאורייתא בשמא דקודשא בריך הוא אתבריאת, ועל שמיה אתקריאת, הדא הוא דכתיב כל הנקרא בשמי וכו'. ובה שרייא קודשא בריך הוא. ומינה מליל בסיני.

פירוש מעלות הסולם

יח) ובגין דא אמר וכו׳: ומשום זה אמר קב״ה למשה, זה שמי לעלם וזה זכרי לדור דור, ומספר שמי שבגימטריא ש״נ, עם מספר אותיות י״ה שהם ט״ו, עולים ביחד בגימטריא שס״ה, שהם שס״ה מצות לא תעשה. ומספר זכרי שהוא רל״ז עם מספר ו״ה שהוא י״א עולים ביחד רמ״ח, שהם רמ״ח מצות עשה, להראות שהתורה שתרי״ג מצוות כלולות בה בשם הוי״ה נבראה, ובשם הוי״ה הן תלויות, שס״ה בי״ה ורמ״ח בו״ה. ועל שמו התורה נקראת זהו שכתוב כל הנקרא בשמי, שנקראת תורת ה׳ ולכבודי בראתיו וכו׳. ובה שורה הקב״ה, שה״ס ז״א, וממנה דבר בסיני, ואמר אנכי שכולל זכור ושמור, שזכור הוא רמ״ח מ״ע ושמור שס״ה לא תעשה. (עיין ז״ח פרשת יתרו אות תפ״ד מאמר קול ודבור).