תוכן

מחשבת הבורא פעלה בנברא רצון ליהנות
יז. ואבינך אך בקצרה, שזה ברור שהשי"ת מטובו הפשוט ברא את העולמות כולם כדי להנות לנבראיו על צד היותר שלם שיש בכחינו לחשוב, כמ"ש חז"ל. ונודע שמחשבת השי"ת היא תיכף פעולה, כי אדם המורכב בגוף נמצא בו שהמחשבה אינה פעולה, שעדיין צריך לכלי מעשה. אבל אצלו ית' ברור שמחשבתו גומר הכל, שאין צריך למעשה אחרת.
ולפי זה נמצא שבמחשבת הבריות ותכלית שכרם ושיעור קומתם, תיכף נתפשט האור הזה שאנו מכנים אותו מחשבת הבריאה בכל טוב וכל שלימות העתיד, שהשי"ת למעלה מזמן ומקום. וזכור ואל תשכח שאין אנו מדברים כלל בעצמותו ית'