תוכן

יז) אמנם אחר שמיני עצרת, הנה בכל שבת ושבת יש זווג פב"פ זו"ן, וגם בחול יש זווג פב"פ, אלא שהם יעקב ולאה, או יעקב ורחל, או ז"א ולאה, אך ז"א ורחל אינן חוזרין פב"פ, עד יום שבת כנודע. ונמצא כי כל אלו הבחי' של עיבורים, בכ"כ זמנים, וגדילת ז"א בעיבור וביניקה ובגדלות, אינו רק בעת בריאת העולם, אך עתה הכל נעשה ברגע אחד. ואמנם כ"כ היה החטא ההוא גדול, כי אין בירור גמור בפעם א' של זווג פב"פ, כמו אם היה נעשה זה בשבת בראשית כנזכר לעיל, אמנם מתבררים מעט מעט בכל זווג וזווג, בין בחי' האחור, בין בחי' הפנים, ואותו המועט נתקן, וחוזרים להתמעט מגדולתן זו"ן כנודע.