תוכן

יז) כלל הדברים בקיצור נמרץ, כי אין שום ניצוץ קטן בכל האצילות, שאין בו בחי' ממ"ה, וכנגדו כמוהו ממש בחי' ב"ן. ונמצא שהוא שהזכרים שבאצילות, שהם כתר וחכמה וזעיר, יש בהם בחי' מ"ה וב"ן. והנקבות שבאצילות, שהם בינה ומלכות שבאצילות, יש בהם מ"ה וב"ן. וכעד"ז בעשר ספירות בכל פרצוף ופרצוף ועד"ז כל הה' פרצופים שבהם כלולים ממ"ה ב"ן. ובעת האצילות עולם העקודים, יצאו כל החמשה פרצופים, כל אחד כלול מעשר ספירות, וכולם משם ב"ן, ונודע כי שם ב"ן הכולל כל האצילות, הוא מלכות דכללות דאד"ק. ושם מ"ה החדש הכולל כל האצילות, הוא זעיר דאד"ק, והבן זה היטב. וע"כ נקראים כל הנקודות מלכים כי כל בחי' ב"ן הכוללות שהיא מלכות. אבל בשם מ"ה הכולל כל האצילות, היא פרטית, ובחי' בינה פרטית, אף ע"פ שהם נקבות, ומ"ה הוא זכר. וכן יש בשם ב"ן, אע"פ שהיא נקבה, יש בו כתר וחכמה וז"א זכרים, ע"ד הנזכר לעיל, שמ"ה וב"ן כוללים כל האצילות, בכל פרטי פרטיות.