תוכן

יז) לכן לפי שיעקב נובלת חכמה שלמעלה תורה, לכן גם יששכר היה לומד תורה. לכן בא נשמת יששכר בר' עקיבא, כי בעקיבא יש אותיות יעקב, לכן אמר ר' עקיבא, מי יתן לי ת"ח ואנשכנו כחמור, ושאלו לו למה לא אמרת ככלב, ואמר לפי שהוא מניח עצם. והענין הוא, כי הוא מסוד אותו חמור, שכתוב בו חמור גרם, ותרגום גרם עצם. וכשם שיעקב היה לו ב' נשים, גם ר' עקיבא היה לו בת כלבא שבוע, נגד ניצוץ רחל, וגם היא היתה נקראת רחל כנזכר באבות דר' נתן, וגם בתה היתה נקראת רחל, שעליה אמרו רז"ל, בגמרא רחילא בתר רחילא אזלא. ואשת טורנוסרופס הרשע, היה בה ניצוץ לאה, לכן היה מ' שנה ע"ה. ואחר כך (בן מ' לבינה) עסק בתורה, כיששכר חמור גרם. גם בא יששכר בר"י בן זכאי, שהיה ג"כ בתחלה עוסק בפרקמטיא, ואחר כך למד כמו יששכר. ("יששכר "חמור "גרם "רובץ, ר"ת חגי"ר דהוא שמשון חגי"ר היה. "רובץ "בין "המשפתים ר"ת רבה. וירא מנוחה זו נבואה, כמו ומנוחה לא מצאתי. כי טוב זו אשה, ושמה דלילה, שראה שיש בה ניצוץ קדושה מתמנה. ויט שכמו לסבול, שלקח וילפת בב' עמודי התוך בין כתפיו. ויהי למ"ס עובד, היינו סמ"ל שהיה עובד וטוחן בבית ע"א, וכל מעשה שמשון רמוז בכאן).