תוכן

יז) גם בזה יתבאר לך ענין, משז"ל בענין מיעוט הירח, שלא נתקררה דעתה, עד שאמר לה, הביאו עלי כפרה, על שמעטתי את הירח, וצדיקים יקראו על שמך. והענין, במ"ש ענין מיעוט הירח מה ענינו, והוא, כי הנה כשנאצלו זו"ן דאצילות, היו שוים בקומתם ממש, והיו נקראים שני המאורות הגדולים. ואח"כ נתמעטה הירח, וירדה בבחינת נקודה, בראש עולם הבריאה, בהיכל ק"ק אשר שם, ושם עומדת הנקבה תמיד, שלא בשעת התפלה כנ"ל. וז"ס מ"ש הרבה חייליה להפיס דעתה, שהוא שנתן לה ממשלה, שתמשול על ג' עולמות בי"ע, אשר כולם נקראים עלמא דנוקבא והם הם ריבוי חייליה, בהיותה למטה בבריאה. ועכ"ז לא נתקררה דעתה, וחזר וא"ל פיוס אחר, צדיקים יקראו על שמך כו'. פי': כי הנה אע"פ שנתמעטה, וירדה בהיכל ק"ק דבריאה, יש לה תקנה בשעת התפלה דשחרית, כי אז חוזרת היא לחזור ולעלות למעלה באצילות, עד נה"י דז"א, ושם תזדווג פב"פ עם יעקב. וז"ס אומרם, צדיקים יקראו על שמך, כי נה"י דז"א הם נקראים צדיקים, והיא תגדל עד שיעור קומתם, ובזה יקראו על שמך.