תוכן

יז) והנה כל אותם בחי' הנאצלים, שיתבארו לקמן בפעם השלישית, בענין ההארות היוצאות מתוך אזן וחוטם ועין ופה ומצח של א"ק הנזכר, כלם הם יוצאים מבחי' היושר שלו, ולא מבחי' העגולים שלו, כי כל בחי' ההם אינם נמצאות אלא מבחי' היושר דא"ק, לפי שהוא בבחי' קוים כמראה אדם. אבל דע, כי ההארות שיצאו מן האזן והחוטם והפה של א"ק, כלם הם בבחינת יושר בלבד. אבל ההארות היוצאות מן העין ומן המצח של א"ק, והם הנקראים עולם הנקודים, ועולם הברודים הנקראים אצילות, אלו יש בהם שני בחי' הנזכרים בכל חלק משניהם, והם בחי' עגולים נפש, ובחי' יושר רוח, דמיון מה שיש בא"ק כנזכר לעיל. והכל נאצל מן היושר לבדו של אדם קדמון כנזכר.