תוכן

יז) הדס גי' חיים, וא' יותר, והם החיים הנמשכים מהבינה, כי אינו דומה החיים הבאים מהבינה, לחיים הבאים מז"א. ולולב גי' חיים הבאים מז"א, ולזה הדס שהוא החיים שבאים מבינה הוא יותר אחד. אמנם טעם שהם ג' בדים, כנגד ב' עינים, שאז"ל הדס דומה לעינים. ולהבין ג"כ מ"ש הרשב"י בתיקון י"ג, ג' הדסים הם תרין דרועין וגופא, והם לקבל עינא ותרין כנפי עינא. ב' בדין ערבות, הם לקבל ב' שפוון, ולקבל ב' שוקין. ואיך צודקים דברים הללו, אם הם עינים אינם דרועין, ואם הם דרועין אינם עינים. ועוד לקבל עינא וב' כנפי עינא עשה הג' בעין אחד. ועוד אמר ב' בדין ערבה, לקבל שוקין ולקבל שפוון, ורז"ל שאמרו כנגד העינים, ולדבריהם ג"כ אינם שוים. ואיך הם ג' הדסים חג"ת. ועוד, איך אמר ב' בדי ערבות לקבל שוקים ולקבל שפתים מה שייכות לשוקים עם השפתים. גם צריך לידע, למה נקט זרועות, ולא כתפים. ושוקים, ולא ירכין, שכן קורין בכל מקום ב' ירכין לבר מגופא.