זהר

יז) בה שעתא אמר קב״ה לכורסייא, כורסייא דילי, במאן מלה מאינון מלין, אשזיב לאינון צדיקייא. אמר ליה, בהאי מלה דכלהו חייכין בה, אשזיב לון, לא עתה יבוש יעקב ולא עתה פניו יחורו. כמה דקאים יעקב לגבי דאברהם בנורא, יקום השתא לגבי אלין, הה״ד, כה אמר יי׳ אל בית יעקב אשר פדה את אברהם לא עתה יבוש יעקב וגו׳, מהאי כסופא דלצנותא.

פירוש הסולם

יז) בה שעתא אמר קכ״ה וכו׳: באותה השעה אמר הקב״ה אל הכסא, שהוא המלכות: כסא שלי, באיזה מלה מאלו המלים שאמרו, אציל אלו הצדיקים. אמר לו, במלה ההיא שכולם צחקו ממנה, אצילם, דהיינו בזכות יעקב, לא עתה יבוש יעקב ולא עתה פניו יחורו. כי יראו שנצלו בזכותו. כמו שעמדה זכותו של יעקב לאברהם באש, (כנ״ל אות י״ג) תעמוד עתה לאלו, לחנניה מישאל ועזריה, ז״ש, כה אמר ה׳ אל בית יעקב אשר פדה את אברהם לא עתה יבוש יעקב וגו', דהיינו מהבזיון הזה של הלצנות שהעמים והשרים התלוצצו עליו (כנ״ל אות ט״ו).