זהר

יז) דהא קודשא בריך הוא חד איהו, ואיהו לא הוה ממלל באלין קלין ודבורין דאנכי, אלא לאחזאה דשמיה ויקריה הוה באורייתא. ובגין דא קודשא בריך הוא מליל בדינא בגין דיתזעזעון כל אומין פלחי כוכביא דעלמא, מאלין דמשתדלין בה.

פירוש מעלות הסולם

יז) דהא קב״ה חד וכו׳: שהרי הקב״ה אחד הוא, והוא לא היה מדבר באותם הקולות והדברות של אנכי, אלא להראות ששמו וכבודו הוא בתורה, כי יש בתורה נגלה ונסתר, וכל התורה כולה שמותיו של קב״ה. ומשום זה דיבר קב״ה בדין, שכתוב וידבר אלהים שהוא שם של דין, וניתנה באש חשך ענן וערפל וקולות וברקים, משום שיזדעזעו כל האומות עובדי כוכבים שבעולם מאותם המשתדלים בה בתורה וכמו״ש וראו כל עמי הארץ כי שם הוי״ה נקרא עליך ויראו ממך, והשם הוי״ה הוא בתורה.