זהר

יז) ובחלם איהי תגא על רישיה. ובחיר״ק איהי כרסיא תחותיה. ובשור״ק איהו יחודא לגביה. כגוונא דא וּ. וכד איהי לעילא תגא על רישיה, ואיהי נחתא תחות רגלוי, ואיהו ביחודא דיליה, בחיקיה, אתעבידת שר״ק קשורא דיליה.

פירוש מעלות הסולם

יז) ובחלם איהי תגא וכו': וכשהיא בבחינת חולם שהוא ימין היא עטרה על ראשו, ובחירק שהוא קו אמצעי, הוא כסא תחתיו, ובשורק שהיא קו שמאל היא מתייחדת עמו להכליל הארתה בחסדים שלו, כעין זה ו' ונקודה. וכשהיא למעלה עטרה על ראשו, והיא יורדת תחת רגליו, והיא מיוחדת עמו בחיקו, כלומר כשהיא כלולה מג׳ הקוים ימין ושמאל אמצע שהם ג׳ הנקודות חולם חירק שורק, נעשית הנוקבא שרק של ג׳ נקודות, הרומזות על כל ג׳ חלקים ראש תוך סוף שלו הנכללים בה שהיא קשר שלו, כי ע"י המסך של הנוקבא הכלול בו הוא מקשר את כל ג׳ הקוין יחד. (עי' בפתיחה לפירוש הסלם אות כ״ה).